La vieille ville de Santa María del Puerto del Príncipe, aujourd'hui Camagüey, a été déclarée patrimoine culturel de l'humanité par l'UNESCO en 2008; la raison principale était ses valeurs exceptionnelles, qui le distinguent du reste des villes cubaines: un noyau urbain séduisant, sous la forme d'un labyrinthe, enchante les visiteurs, tandis que son architecture éclectique lui donne une apparence particulière parmi toutes les populations de l'Amérique latine.
Ses habitants ont construit un espace urbain au style très personnel qui, à certaines occasions, n'a pas de forme. Cette manière sui generis de créer un quartier a laissé un ensemble de codes loin du design traditionnel de la rue avec des maisons alignées qui, au fil du temps, ont consolidé une identité urbaine solide.Lire plus...
L'architecture camagüey pendant la période coloniale
Les débuts de la ville ont été réduits à un terrain vide, en prenant comme référence la Plaza de Armas, également appelée Plaza de la Iglesia Mayor, et certains bâtiments à la périphérie. Les couvents de San Francisco de Asís (1599) et Nuestra Señora de la Merced (1601) formaient un curieux et imperceptible angle de 90 degrés avec le centre. En même temps, certaines sections de la rue ont été construites en ligne droite.
A partir de 1528 commence le processus de construction des premières tentatives urbaines et architecturales. Les premiers bâtiments correspondent à l'urbanisme fondateur: une architecture précaire composée de matériaux peu durables comme le bois, le yagua et le guano. Ce n'est qu'au XVIIe siècle que le processus de construction a commencé à se consolider, et certains ermitages ont commencé à être construits, qui sont devenus plus tard des bâtiments monumentaux comme ceux déjà mentionnés à San Francisco et La Merced. De même, le nombre de maisons a augmenté, avec l'introduction de la brique et d'autres techniques dérivées de l'utilisation de l’argile, ce qui leur a permis d'atteindre une plus grande durabilité.
Le cadre labyrinthique est le résultat à la fois de la désobéissance aux lois et de la tentative des habitants de construire un système défensif contre les pirates et les flibustiers dans une ville aux airs médiévaux, mais sans murs ni fossés; à la place, ils ont utilisé deux rivières et un chemin alambiqué. Entre les années 1738 et 1739, deux ponts en bois massif ont été construits, célèbres dans toute l'île, ce qui a permis aux résidents de communiquer avec les villes voisines. Ils ont alors commencé à construire leurs maisons en direction de ces deux ponts, qui ont marqué la croissance progressive de la ville à l'est et à l'ouest.
Selon le Guide d'architecture et de paysage de Camagüey, les temples «définissaient les paroisses et les quartiers se formaient sur elles, l'identité urbaine se renforçait dans un ensemble de coutumes dessinées avec des différences subtiles dans chacune. Les places personnalisaient les habitants qui habitaient à proximité et un ensemble d'associations économiques, morales, spirituelles ou de caractère différenciait les habitants de la Plaza del Ángel, ceux de la Plazuela del Puente ou de la Plazuela del Pozo de Gracia. "
L'architecture qui fait la fierté de la ville et qui est aujourd'hui préservée date du XVIIIe siècle. L'image actuelle de notre architecture se définit essentiellement par deux répertoires: le religieux, déterminé par sa magnificence et son impact sur l'urbanisme, et le résidentiel, le plus nombreux, caractéristique et varié, ayant les particularités, les habitudes et les modes de vie des les différentes générations participant à l'ensemble du processus de construction.
Tout au long de cette étape, le couvent et l'hospital de San Juan de Dios, les églises de La Soledad, Santa Ana, l'église paroissiale de Santo Cristo de Buen Viaje, l'hôpital des femmes d'El Carmen et l'église de La Caridad ont été construits . Tous ces bâtiments ont été érigés à l'aide de murs de briques; Il s'agissait d'une modalité particulière de la partie centrale de Cuba, et qui la différenciait de celle utilisée à l'ouest, où l'utilisation de la pierre permettait d'obtenir plus de détails dans l'ordre figuratif. Durant cette période, les premiers ermitages et couvents ont également été reconstruits.
Reliée à l'axe fondateur par un solide pont de maçonnerie, reconstruit en 1770, une petite ville émergera au début des années 1700, centrée autour du sanctuaire de La Caridad. Cette fois, il a été décidé d'organiser le nouveau quartier selon un concept planifié. Les inondations pendant la saison des pluies ont conduit à l'émergence de la ligne de façade, avec de larges portails reliés entre eux, provoquant un contraste significatif avec la vieille ville.
Vers la seconde moitié du XVIIIe siècle et pendant la première moitié du XIXe siècle, la maison traditionnelle a pris racine et différentes variantes fonctionnelles et expressives ont été introduites. Stylistiquement, cette maison est basée sur l'expérience hispanique-mudéjar, mais en même temps, elle intègre certains détails de l'influence baroque, principalement au niveau des arcs mixilinéaires et dans les codes formels appliqués aux fondations, fenêtres et portes.
Délimité par des galeries, à ce stade le patio conserve son caractère d'espace nécessaire au fonctionnement de la maison traditionnelle. En revanche, les façades perdent leur caractère aplati et leurs éléments distinctifs sont perfectionnés, parmi lesquels il convient de noter les avant-toits, principalement des croisillons, qui étaient apparus dans la première moitié du XVIIIe siècle, et qui est typique de la région centrale et très notamment de Camagüey. Un autre élément de différenciation, qui répond aux plans de mezzanine et de façade à deux étages, est le cas des balcons avec des balustrades en bois ou en fer.
Pendant cette période, bien que la construction n'ait pas atteint la profondeur du siècle précédent, quelques grands bâtiments ont émergé, tels que les ensembles San Lázaro (1819) et El Carmen (1825), dans lesquels les codes baroques et néoclassiques traditionnels ont été combinés à travers la distribution des pilastres sur les deux niveaux comme avec l'utilisation de la fausse voûte en berceau à l'intérieur. De plus, en 1863, la Grande Église Paroissiale a été rénovée: des concepts néoclassiques ont été appliqués à la façade et la tour a été construite.
En ce qui concerne le répertoire civil, ce type de bâtiments est rare durant la période coloniale, mettant en évidence la mairie (1728); la caserne de cavalerie (actuel musée Ignacio Agramonte, 1848); la caserne d'infanterie (maison de soins infirmiers actuelle, 1850) et le Théâtre Principal, de cette même année; ainsi que quelques autres liés aux institutions religieuses telles que les hôpitaux et les maisons d'hôtes.
En 1844, la ville comptait 121 rues et ruelles, pour la plupart étroites et sinueuses et avec une chaussée très pauvre pour affronter la saison des pluies. Progressivement, la nouvelle croissance urbaine a été régulée et la Calle de La Reina a été disposée en ligne droite, s'étendant vers le nord; de son côté, les rues qui l'entourent révèlent une nette préférence pour l'angle à 90 degrés, qui suppose une esthétique militaire, ancrée dans la construction de bâtiments monumentaux. À l'extrémité nord de la ville, des casernes de cavalerie et d'infanterie ont été créées pour donner l'impression d'une ville protégée.
Architecture de Camagüey pendant l'étape de la République
Semblable au quartier de La Caridad, l'Avenida de los Mártires se distingue par des portails continus à usage public; cependant, il a conservé son caractère résidentiel. C'est ainsi que la ville est compactée en un vieux centre soutenu par deux longues extrémités, devenant ainsi un vaste ensemble de valeurs urbaines, architecturales et historiques.
Avec l'arrivée de la république néocoloniale, les espaces urbains ont acquis un autre sens et avec le changement de nom de Port-au-Prince en Camagüey, le fait de renommer ses rues et ses places s'est ajouté, pour honorer les héros et martyrs de la guerre d'indépendance.
Le début du siècle dernier a conduit à l'introduction de l'éclectisme, un style qui a donné à toutes les classes sociales et niveaux hiérarchiques différentes possibilités d'exprimer la pensée d'une nouvelle ère. Entre 1900 et 1945, de nouveaux bâtiments ont été construits dans la ville traditionnelle, d'autres ont été remplacés et certains modernisés, résultant en une symbiose stylistique qui confond aujourd'hui ceux qui ne prêtent attention qu'à l'expression extérieure des bâtiments.
À Camagüey, l'éclectisme est défini par deux tendances claires: d'une part, l'académique, caractérisé par une interprétation des codes classiques ou des styles historiques européens, et d'autre part, l'éclectique populaire, soutenu par l'utilisation d'éléments répétitifs avec des innovations locales qui incorporent des détails d'influences stylistiques appliquées dans des bâtiments de plus grande connotation.
Avec une influence néoclassique, et encadrée dans la première tendance, sont les Écoles Pies et l'Institut de Deuxième Éducation. Avec une influence néo-gothique: les églises du Sacré-Cœur et de San José, qui répondent à l'application d'un schéma influencé par le gothique. Pour sa part, l'un des exemples les plus connus avec une influence Art Nouveau est la maison de l'Avenida Finlay 41, qui incorpore une interprétation du modernisme gaudien sur sa façade.
L'éclectique populaire est le plus répandu dans toute la ville et comprend des interprétations très intéressantes, en particulier sur la façade. Un élément qui donne à la vieille ville et au reste de la ville une différence indéniable par rapport à la période coloniale est l'introduction, dans un grand nombre de maisons, du portail en forme de couloir, en lien étroit avec l'aménagement des avenues de La Caridad y Los Mártires qui a été mentionné précédemment en plus d'autres exemples individuels, principalement dans les quartiers de La Vigía et La Caridad.
À partir des années 1930, l'art déco a été introduit comme un style de transition vers le mouvement moderne, qui a progressivement modifié la conformation spatiale traditionnelle acquise de l'éclectisme, dont la décoration et les hauts entretoises restent encore à cette date. L'ancienne école de Champagnat constitue l'édifice le plus monumental de ce style. De même, à ce stade, le style néocolonial a été introduit, qui a inspiré dans les codes coloniaux comme un moyen d'approcher les racines et un signe d'identité. Avec ce style, le siège actuel du Ballet de Camagüey et de la bibliothèque provinciale se démarquent, une expression obtenue avec la modification effectuée sur cet ancien bâtiment, ainsi que sur un grand nombre de maisons à l'intérieur et à l'extérieur du centre historique.
Dans le cadre de cette première modernité, les mouvements appelés protomoderne ou protorationalisme et le monumental moderne apparaissent, quoique en plus petit nombre. Les deux correspondent aux années 40 et s'expriment à partir d'une simplification des critères formels. Le pro-rationalisme est illustré dans le bâtiment situé à Cisneros 131 et dans les bâtiments monumentaux modernes qui se distinguent le plus sont la Maternidad Obrera et la façade du musée Ignacio Agramonte.
À partir de 1950, la deuxième modernité a commencé, caractérisée par l'entrée de codes rationalistes ainsi que de critères organiques, basés sur l'influence américaine. Certains immeubles de grande hauteur avec de nouveaux planchers sont construits en utilisant du béton, mais les plus grandes contributions sont découvertes dans la maison individuelle, qui introduit de nouvelles versions de planchers qui incorporent des cours intérieures, des portails, des terrasses et de la menuiserie dans le style de Miami, sous un nouveau système de proportions.
L'architecture de Camagüey pendant la phase révolutionnaire
Après le triomphe de la Révolution, dans les années 1960, de nouveaux programmes de construction ont été introduits pour répondre aux transformations sociales qui s'opéraient dans le pays à cette époque. C'est à cette époque que le logement et le secteur éducatif sont prioritaires. Avec l'héritage du mouvement moderne comme prémisse, le quartier Lenin de la Paz est construit, au nord de la ville, avec des bâtiments de hauteur moyenne à côté des bâtiments de service, et sur la base des critères rationalistes ci-dessus.
Construit plus tard, le quartier Julio Antonio Mella constitue le plus grand complexe résidentiel de la ville et a été conçu pour être construit avec des modèles préfabriqués, bien que certains bâtiments soient faits de blocs, de briques et de béton armé. En incluant des réponses aux établissements d'enseignement, aux établissements de santé, aux hôtels, entre autres, la nouvelle architecture va au-delà des programmes de logement et répond donc aux codifications contemporaines issues de la modernité, critères qui ont continué à dominer. l'architecture jusqu'à la fin du XXe siècle. Dans le même cas se trouve le quartier "Ignacio Agramonte", communément appelé "Planta Mecánica", car il a été construit à proximité d'une grande usine, afin de fournir un logement aux travailleurs de cette industrie.
À la fin du siècle dernier et déjà au 21e siècle, malgré la diminution du nombre de maisons construites en raison de la crise provoquée par l'effondrement du camp socialiste et le blocus imposé à Cuba; Certains nouveaux quartiers ont été construits, composés principalement de petits immeubles à appartements dans différentes parties de la ville pour répondre aux besoins de logement des résidents.